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的德用。兹略标三种。 A. 名号能消重罪 净业行人依止无上信心，执持阿弥陀佛真实清净无量功德名号，能灭极重恶业。譬如有人被毒箭所射中，截筋破骨，闻灭除药鼓，即箭出毒除。（16）是故《观经》云：至...众生一切无明。因无量光即般若智慧故。阿弥陀佛正遍知海，经由名号的媒介，渐显在念佛人的心想中。净业行人执持名号，全摄阿弥陀佛智德为自智德，转生灭妄见为无生智。暗合道妙，巧入无生，德用无穷。 古往今来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403360853.html
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信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。念佛法门虽是大乘特别法门，然并不违异于大乘通途之因果律。西方极乐世界乃阿弥陀佛净业所成，所以，净业行人亦应在信愿持名的前提下，随分随力地修诸菩萨净业，用以增上往生的...佛。印光大师有云：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。助人之善，成人之美，广行慈济，便是在生活中修行，于现实中礼佛。一般净业行人，片面理解，认为修行必须在寺庵、佛堂、精舍，...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
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。力主净宗往生法门，乃为五浊恶世之凡夫特设的方便法门，当今末法众生，依此法修持，必可获得解脱。大师这种判释，颇显力挽狂澜之气慨，引令他宗法师大德重新认知净宗，亦大大激发净业行人的信愿之心，巩固了净土宗...大众。粗粝饭食则留给自己。佛前的灯，常年不熄，三衣瓶钵，不用人替自己拿。从不与人聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。 大师念佛功深，成就殊胜。念一声佛，则有一道光明从其口出；念十百千声，便有十百千道光明从其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html
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则虽念奚为？发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长；乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。 大师有见于发菩提心的重要性，故而苦口婆心劝勉净业行人同发菩提心，未... 省庵大师的净土思想大多从真实修持处开发，其论文与开示，语语结归心地，不蹈空疏之谈。兹将大师思想概述如次。 (1)发菩提心，圆成净业。 大师将菩提心视为修行佛道，圆成净业的根本条件。其《劝发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561741958.html
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缘故，杂念便无法乘机楔入；此因念时情绪紧张，心口并进，正念的威力，盖过一切，故能使无明妄想，暂时归于沉寂，所以此种念法，效力至大，净业行人，多采用之，但是此念法只可暂用，不可长时用，以免伤气。 礼拜念...昔永明延寿禅师，在杭州南屏山顶念佛时，山下行人，觉其声音发天乐鸣空，高朗嘹亮，所用的就是这种念法。 默念：念时声音不大亦不小，甚为中和，行者一面念，一面用耳听，不论四字念还是六字念，效力至大，故以金刚...
持外
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049721.html
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的怪圈，应求助于净宗念佛悟境。净业行人欲超脱时间缠缚，亦应精进持名念佛，契证念佛三昧。
三、全息互渗，重重无尽
现代前卫科学在思维方式上有一革命性的转换，即把宇宙万象，大至河外星系，小至...吾现前一念所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理。
净宗果教他力法门，信为能入；净业行人从初发...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160450155.html
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广大群生依止的殊胜法门，期望有指导老师专攻净土，率先提倡都摄六根，万缘放下，一心念佛的法门。本刊咸望曾闻净土教的佛弟子，应对弥陀净土生起坚定不退的信愿，应信仰古往今来千千万万离贪离嗔的净业行人如实之语...行人”为目标的同时，深深仰赞净土教义。往后的十多年，随著时间的推移，李老师“摄禅归净”的态度越来越具体。此中的过程，笔者已于《李元松老师纪念文集》中〈现代禅的真理观...
慧净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413953237.html
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。净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。念佛法门虽是大乘特别法门，然并不违异于大乘通途之因果律。西方极乐世界乃阿弥陀佛净业所成，所以，净业行人亦应在信愿持名的前提下，随分随力地修诸菩萨净业，用以增上...善，成人之美，广行慈济，便是在生活中修行，于现实中礼佛。一般净业行人，片面理解，认为修行必须在寺庵、佛堂、精舍，在居士家佛龛前。似乎离开这些，就没道场可住，无法门可修。然于此娑婆浊恶世间，穷山恶水，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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阿弥陀佛愿力所启，净业行人欲生净土，应发愿求生。以求生彼土的愿力，感阿弥陀佛愿力接引，带业往生，横超生死。所以，世尊殷勤令发愿。《阿弥陀经》三番劝愿，一番劝信，悲心特切，阿弥陀佛大愿之船能运载一切众生到...念能相续，亦得往生；然因理体不甚了了，影响愿力，遇有障缘，或易退转。从理体起愿，契入心源，渗入骨髓，纵遇诸多障难与诱惑，愿力坚固如金刚王宝剑，势不可挡。愿力功德，即是般若大用，愿立即净业可成。 昙鸾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html
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，成办净业。 大师于《劝发真信》一文中，将真信的内涵及无真信的弊端，和盘托出。大师云：净业行人须具真实心，苟无真信，虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人，报生善处受乐；当受乐时，即造业；既造业已，必堕...别无要术，但于二六时中，加此三种真信，则一切行履，功不唐捐矣。大师的剖析，精辟入微，契理契机，慧眼独具，堪称法炬。
（2）激扬行人的厌欣心。 大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162467.html